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艺术大家“中州二李”携手登鸡山

2015-02-25 阅读: 来由:大理日报A3版 作者: 编辑: 
 

    □ 吴 棠
    释教圣地鸡足山(简称鸡山)1980年月“法灯复明”之后,慕名前来朝山的香客、游人愈来愈多。先容鸡足山的史志文章、画册、影碟出书了不少。此中“文明名流与鸡足山”当代部门,反重复复写到的只要两件大事:一是闻名画家、教诲家徐悲鸿1942年经缅甸进入云南在大理停顿,特地旅游鸡足山并留下多帧画作;二是1943年春节,时驻滇西的爱国将领、十一团体军司令宋希濂约请东北联大10位传授来大理,为滇西战时干部训练团讲学。此中罗常培、费孝通、潘光旦、曾昭抡、孙福熙5人,由宋陪伴到鸡足山旅行。过后罗常培写《鸡山巡礼》,费孝通写《鸡足朝山记》,两本书都有单行本传世。
    但是统一时期另有两位文明名流,被称为“中州二李”的李霖灿、李晨岚,携手登上鸡足山的轶事,就无纪录了。这不是忘记或脱漏,而是期间配景下的政治缘故原由形成:李霖灿1948年从大陆去了台湾;李晨岚1950年月初在昆明辞去公职到重庆,1959年突遭变故,于1976年病逝。

“中州二李”:李霖灿、李晨岚

    李霖灿、李晨岚两位老师都是河南人,河南位居古时的天下中央,以是叫中州。两人都是上世纪中叶享有盛誉的杰出画家,终极成为传承中国画传统并建立“雪山宗画派”的先驱和艺术大家,被称为“中州二李”。
    李霖灿1913年生于河南省辉县,民国时期结业于杭州西湖艺术专迷信校。抗日战役时期,由昆明到大理、丽江,停顿四载,画苍山、玉龙大雪山,并研讨么些(纳西)语文;在金沙江边搜集民歌三千首;探幽大理清碧溪,攀缘苍山尽头洗马塘。后经文博专家,在大理举行考古掘客的曾昭燏保举,李济答应,被聘为中间博物院筹办处专门委员。1948年冬,李霖灿奉派从南京经上海“押运文物”到台湾,今后不停在台北故宫博物院“看画四十年”,并在多所大学教学中国艺术史。1984年退休后移居加拿大,1999年在异国异乡逝世。
    李霖灿的重要著作有:《么些象形笔墨字典》、《南诏大理国新材料的综合研讨》、《中国名画研讨》、《中国画史研讨论集》、《艺术欣赏与人生》、《中国美术史稿》及《西湖雪山故交情》等书。比年由我省墨客、作家周良沛编辑的“旧版书系”丛书,支出李霖灿的在滇旧作《雪山碧湖喇嘛寺》,由云南人民出书社出书,临时洛阳纸贵现已售罄。
    李晨岚1910年生,河南罗山县人。1930年到1939年先后在河南艺术师范学校、北京京华丽术学院、杭州艺专研读美术专业。曾受教于齐白石、林风眠、潘天寿等泰斗大师,深为“整理中国艺术,谐和中西艺术,发明期间艺术”主旨所鼓励,精研传统文明,旁采中西众长,以终生一生没世的高兴,践行“读万卷书,行万里路”,“外师造化,中得心源”,创作出很多气韵生动、壮美雄奇,富有民族性、期间性的艺术画卷。
    抗日战役时期,1939年杭州艺专与北平艺专迁到昆明,两校归并称“国立艺术专迷信校”,李晨岚和李霖灿是同砚又是同亲,干系亲昵。从1939年到1943年,俩人脚印遍历大理、丽江、中甸、宁蒗等地,写生、观察、创作,重点是抒写玉龙雪山、点苍山的美丽风景,雪山、峡谷、山泉、村寨,在其笔下尽皆引人入胜。本文不评介他们的画作,只说俩人同游宾川鸡足山的一段韵事,以及李晨岚在大理的环境。

鸡山凌尽头 一览众山小

    当年李霖灿和李晨岚照旧刚从艺专结业、风华正茂的青年。李晨岚已在画坛着名,他的山川画可以卖到钱,是“穷门生中的贵族”。他在昆明结识云南省主席龙云的顾问长李芷谷,李芷谷也是河南人,是一员儒将,非常大方。李晨岚送了20张裱好的画给李芷谷,失掉一笔不菲的赞助作为赴滇东南的盘缠,就邀约李霖灿偕行。其时排挤的观光步伐是:鸡足山、点苍山、玉龙山。可巧又遇到“如虎添翼”的事:刚卸任的宪兵司令梁默忱是蒙化(今巍山)人,他要去鸡足山朝拜迦叶尊者,经李芷谷先容与两位画家偕行。梁默忱还带着小儿子,途中灵活生动给各人增加兴趣。开端登山小孩就大呼:“本日我们上天了!”听到鸟鸣,说“小雀的话说得真难听”。
    “中州二李”年老体健,过了“灵山一会”牌楼后,就与梁家父子离开向前走了。原先方案第一晚住石钟寺,因林密迷路,遇到祝圣寺方丈怀空大家,他是徐州人,与二李有乡土之亲,遂邀去祝圣寺留宿。怀空对二李报告虚云大僧人开山古迹:“老僧人一个蒲团,一支锡杖来鸡山朝拜迦叶尊者,入定时遭到开辟,决议在这丛林中构筑一座大寺。于是各方募化,创建了十方道场。统统齐全之后,又向北京皇廷请来一部龙藏。这时才对怀空说:‘统统都交给你了,我另有因缘须了,就此告别。’说完,仍只带着那只蒲团和锡杖,就一无挂念的飘然拜别。”怀空又说:“龙藏俱在,只少人发此大愿,你们二位如有心闭关读经,三年之内我全部提供……”。二李听后感触为难,由于还要去玉龙雪山,只好直言阐明当前再来。小沙弥送来素斋,是一碗面条,滋味极好一扫而空,二李歌颂:“香积厨中也能做出这等美馔,真是人世味道。”怀空大家听后笑说:“这便是饥者易为食的原理了。不外说真话,是沾了鸡土从 的光;面汤里有鸡土从 ,这是云南的名菌。”互相攀谈,言语谋利,两人当晚就投止在祝圣寺,待朝顶返来仍住此寺。
    第二天朝晨,攀缘鸡山尽头四观峰:东望日出,南望云,西望洱海,北望行将前去的丽江境内玉龙大雪山。他俩重温徐霞客在《游记》中说的:“四观之美,得一便足以名世,况且鸡足有四!”其时的觉得是:“我们的运气真好,气候明朗,在三百余里外的鸡山尽头,一览众山俱小,惟有玉龙独尊”;“惊见玉龙山如白芙蓉独立蓝烟天末,脚下群山逐一如儿孙朝伏,实一生之所未见之奇”。
    “中州二李”在鸡足山停顿了几天,从后山下山,夜渡洱海到了大理。在大理又攀缘苍山尽头洗马塘,然后追随马帮从剑川走去丽江。

李晨岚在大理屡次举行画展

    关于“中州二李”与大理的因缘,此中李霖灿在大理的奇遇和履历,笔者在《雪山千古》和《李霖灿:“大理是一个梦中的天下”》两文中有详述(支出拙著《大理文史拾遗》及《大理往事》),此处不再重叙。李晨岚的行迹和1949年之后的环境,“好像隐入了韶光的烟尘”,少有人知晓。2010年有人著文(《发明李晨岚》,刊于《影响力》第75期),说:“上世纪40年月中期,晨岚老师被其时中间博物院约请为专业设计职员,转至上海南京”。此说不实,应聘的是李霖灿,而不是李晨岚。李晨岚这段时期是在丽江边画雪山,边教书(兼任美术老师);1942年又转来大理画点苍山,仍在中学兼教职。笔者其时在大理省中念书,1943年看过晨岚老师两次在大理县城举行的画展,并见过李老师。印象深入的缘故原由,教我们班的《国文》教师费云章是李晨岚的挚友。费教师江苏高邮人,古文很有造诣,善于写古体诗词。李晨岚在大理创作的写生山川画,每帧都请费教师亲笔题写一首诗,然后才拿去展出。诗画合璧,相得益彰。李晨岚的画很好卖,每每在展室刚挂出,画幅右下角就贴有红纸写的“某某老师预定”或“已售”标签。
    1950年月初期,李晨岚先后在云南省文工团、云南省文明局美术创作室事情。他深化西双版纳等边疆多数民族地域,率先以清爽的国画,创作了大批傣家竹楼、佤族村寨等反应边地风景的作品;又深化个旧矿山,创作反应矿山设置装备摆设的作品。1954年他辞去公职,赴四川在重庆做了一段工夫的中国美协专业画家,为当局奉送本国专家和出口换汇创作了大批作品。其作品先后当选天下美展和东北地域美展,多幅作品被国度博物馆珍藏,李晨岚成为其时有庞大影响的画家。1959年后,由于社会政治配景的缘故原由,老师突遭变故,自此沉溺堕落乡下,在潦倒穷困的生存中,于1976年在故乡病逝。
    韶光流逝,斗转星移,直到半个世纪之后的2010年,云南文明界才重新《发明李晨岚》,称他为“新国画的先行者李晨岚老师”;1999年出书的《云南美术五十年》一书,枚举五十年月初云南的国画家,李晨岚的名字才被参加。2012年9月,云南出书团体、云南日报、《影响力》杂志社,在昆明“滇味书屋”团结举行“新国画先驱李晨岚作品展”,主题是4个大字“重温大家”。人们才从其展出的部门传世作品中,管窥到大家昔日的风范。

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